Ummah Islámica En el corazón del creyente
[vc_row][vc_column][vc_column_text]
Imām Abū ‘Uthmān Ismā’īl as-Sābūnī (V | muerto en 449 H) dijo:
«Uno de los signos que distingue a Ahlus-Sunnah es su amor por los Imāms de la Sunnah, sus sabios, sus auxiliadores y sus aliados; y de la misma forma aquellos que aborrecen a los Imāms de la bid’ah, aquellos que invitan hacia [el camino] del Infierno».[1]
Cuando las innovaciones se generalizaron, y los adherentes a la Sunnah se redujeron en número, y Ahlul-Bid’ah clamaba encontrarse sobre la verdad, y ocultaban su desvío, Ahlus-Sunnah probaba a aquellos que les causaban dudas.
Sufyān ath-Thawrī (V | muerto en 161 H) dijo:
«Probad a la gente de Mawsil (Irāq) con Mu’āfā ibn ‘Imrān».[2]
‘Abdur-Rahmān ibn Mahdī (V) dijo:
«La gente de Basrah con Ibn ‘Awn, si ves a un hombre que le ama, entonces estate en paz con él. En cuanto a la gente de Kūfah, está Mālik ibn Mighwal y Zā’idah ibn Qudāmah, y si encuentras a un hombre que le ame, ten esperanzas de su bondad. Y entre la gente de Shām (Siria, Jordania, etc), está al-Awzā’ī (muerto en 157 H) y Abū Is-hāq al-Fazārī. Y en cuanto a la gente del Hijāz, está Mālik ibn Anas (muerto en 179 H)».[3]
Ahmad ibn ‘Abdullāh ibn Yūnus (V) dijo:
«Probad a la gente de Mawsil con Mu’āfah ibn ‘Imrān, y si ellos le aman entonces forman parte de Ahlus-Sunnah, y si lo odian, entonces son de Ahlul-Bid’ah, así como probad a la gente de Kūfah con Yahyā».[4]
Ibn Mahdī (V) dijo:
«Si ves a una persona de Basrah que ame a Hammād ibn Zaid, entonces es una persona de la Sunnah».[5]
Qutaibah ibn Sa’īd (V) dijo:
«Si ves a un hombre que ama a la Gente del Hadīth como: Yahyā ibn Sa’īd, ‘Abdur-Rahmān ibn Mahdī, Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, Is-hāq ibn Rāhawaih, entonces está sobre la Sunnah. Y aquel que se oponga a ellos, que sepas que es un innovador (mubtadi’)».[6] [7]
Y en estos tiempos, decimos:
Si encuentras a una persona que ame a Ibn Bāz, al-Albānī, Ibn ‘Uthaymīn, los grandes sabios de esta era (X). Y del mismo modo, Sālih al-Fawzān, Ahmad an-Najmī (V), Muqbil bin Hādī (V), Zayd al-Madkhalī, ‘Ubayd al-Jābirī entre otros, entonces que sepas que es un hombre de la Sunnah, porque amarlos es un signo distinguido de Ahlus-Sunnah. Y albergar odio y enemistad hacia ellos es un signo distinguido de Ahlul-Bid’ah.[8]
[/vc_column_text][TS_VCSC_Info_Notice panel_layout=”notice” panel_type=”warning” icon_replace=”true” font_title_family=”Default:regular” font_content_family=”Default:regular”]Notas:
[1] ‘Aqīdatus-Salaf As-hāb al-Hadīth, 171
[2] Tahdhīb al-Kamāl, 28/153 | Siyar, 9/82 | At-Tahdhīb, 10/181
[3] Al-Lālikā’ī, 41 | Tarīkh Dimashq, 7/128
[4] Al-Lālikā’ī, 58
[5] Al-Jarh wat-Ta’dīl de Ibn Abī Hātim, 1/183 | Al-Lālikā’ī, 38
[6] Al-Lālikā’ī, 59 | Sharaf As-hāb al-Hadīth, 143
[7] Beneficios del libro: Lammud-Durr al-Manthūr min al-Qawlil-Ma’thūr de Jamāl al-Hārithī
[8] Ver Sharh ‘Aqīdat us-Salaf As-hāb al-Hadīth, pág. 347 de Shaykh Rabī’ de la licitud de tal comentario.
Recopilado por: Abū Khadījah ‘Abdul-Wāhid
Traducido por: Nūr ud-Dīn al-Isbānī[/TS_VCSC_Info_Notice][/vc_column][/vc_row]
