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Así que los Compañeros –radi Allāhu ‘anhum– los que menos caían en la fitan (tribulaciones) de la gente, en comparación con aquellos que llegaron después. Poco tiempo después del período de la Profecía, aumentó la división y los desacuerdos. Por tanto, durante el khilāfah de ‘Uthmān no existía innovación de forma abierta y manifiesta, pero cuando él fue asesinado, la gente entonces se dividió y aparecieron dos innovaciones [sectas] opuestas entre sí:
- La innovación de los Khawārij; aquellos que le hicieron takfīr a ‘Alī.
- La innovación de los Rāfidhah; aquellos que clamaban el imamato absoluto [de ‘Alī] y que era infalible, o clamaban su Profecía, o [decían] que él era Allāh.
Luego, en el período en que los últimos Compañeros estaban vivos, durante el gobierno de Ibn az-Zubair y ‘Abdul-Mālik, aparecieron nuevas innovaciones:
- Los Murji’ah.
- Los Qadariyyah.
Luego, en el primer periodo de los Tabi’īn; aquellos que pusieron fin a los gobiernos de los Umayyad (Omeyas), aparecieron las innovaciones de:
- Los Jahmiyyah al-Mu’attalah.
- Los Mushabbihah al-Mumathilah.
Si bien, nunca hubo nada parecido durante el tiempo de los Compañeros.
[/vc_column_text][vc_message style=”square” message_box_color=”alert-success” icon_fontawesome=”fa fa-folder-open”]Autor: Shaykh ul-Islām Ibn TaymiyyahFuente: Minhāj as-Sunnah an-Nabawiyyah, vol. 6, pág. 231
Traducción: Nūr ud-Dīn al-Isbānī[/vc_message][/vc_column][/vc_row]
